Por PINO
En distintos momentos de la historia, los pueblos vuelven la mirada hacia sus raíces. No lo hacen por nostalgia, ni por simple romanticismo histórico. Lo hacen porque, cuando una sociedad atraviesa tensiones profundas, busca en su identidad un punto de apoyo para imaginar el futuro.
Algo de esto parece estar ocurriendo hoy en Irán.
Entre muchos jóvenes iraníes ha surgido un interés renovado por la figura del antiguo profeta persa Zarathustra. No necesariamente como retorno religioso, sino como símbolo cultural. En una sociedad que vive bajo una estructura política teocrática surgida tras la revolución iraní, algunos jóvenes miran hacia la Persia antigua como una forma de reconectar con una identidad más amplia, anterior a las imposiciones ideológicas del presente.
Zaratustra, fundador del Zoroastrianismo, predicaba una ética simple y profunda: buenos pensamientos, buenas palabras, buenas acciones. Durante siglos, este principio acompañó la construcción cultural del mundo persa. Hoy, más allá de la religión, esa tradición es evocada como un recordatorio de que la identidad de un pueblo es más profunda que cualquier sistema político circunstancial.
Los jóvenes que redescubren esa herencia parecen expresar una intuición histórica: cuando las instituciones entran en crisis, la sociedad busca su equilibrio en aquello que la define culturalmente.
La historia nos enseña que las transiciones políticas son complejas. Las sociedades no cambian de un día para otro. En muchos casos, los sistemas teocráticos o autoritarios dan paso, con el tiempo, a formas más abiertas de organización política. Es posible que Irán, en algún momento de su evolución histórica, encuentre un camino hacia un modelo más laico y republicano, donde la libertad personal, la creatividad cultural y el desarrollo económico puedan desplegarse con mayor amplitud.
Pero más allá de los sistemas políticos, hay algo que permanece: la identidad de un pueblo.
La identidad no es un concepto abstracto. Está hecha de historia, de lengua, de símbolos, de memoria colectiva. Está hecha también de la manera en que una sociedad entiende la libertad.
En América Latina, y particularmente en Bolivia, encontramos ejemplos interesantes de cómo la identidad regional puede convertirse en una fuerza de dinamismo cultural y social.
El caso de Santa Cruz resulta particularmente ilustrativo. A lo largo de su historia, Santa Cruz ha construido una cultura profundamente vinculada a la libertad de iniciativa, al trabajo colectivo y a la cooperación social. Su desarrollo no ha sido producto exclusivo de decisiones centralizadas, sino del impulso de sus ciudadanos, de sus instituciones cívicas y de su capacidad para organizarse alrededor de objetivos comunes.
En Santa Cruz, la identidad regional ha sido una fuerza creadora. La idea de libertad —no como consigna abstracta, sino como práctica cotidiana— ha permitido construir espacios de cooperación económica, social y cultural. El crecimiento de la región es también el resultado de una cultura que valora la iniciativa individual, la solidaridad comunitaria y el trabajo compartido.
Esto muestra que la identidad no divide necesariamente; al contrario, puede fortalecer a una nación cuando se expresa como diversidad creativa dentro de un proyecto común.
Los pueblos que olvidan su identidad suelen perder también su capacidad de proyectarse hacia el futuro. En cambio, aquellos que saben reconocer sus raíces encuentran en ellas una fuente de energía histórica.
La identidad no significa encerrarse en el pasado. Significa comprender de dónde venimos para saber hacia dónde queremos ir.
Tal vez por eso, en distintos rincones del mundo —desde la antigua Persia evocada por Zaratustra hasta las regiones dinámicas de América Latina— reaparece una misma intuición: la libertad, cuando se apoya en una identidad cultural sólida, se convierte en una fuerza creadora.
Y es precisamente esa fuerza la que permite a los pueblos atravesar las crisis, reinventarse y seguir escribiendo su historia.
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